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 20171127《靜思妙蓮華》信道之篤 與佛同住 (第1227集) (法華經•法師品第十)

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月亮
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發表主題: 20171127《靜思妙蓮華》信道之篤 與佛同住 (第1227集) (法華經•法師品第十)   周六 11月 25, 2017 9:29 pm

20171127《靜思妙蓮華》 信道之篤 與佛同住 (第1227集) (法華經•法師品第十)

⊙「信道之篤,方能發憤願力修行,持法入世,恆續諸如來之所護,謂若能持說此經,是修學大忍,即如來衣所覆,隱蔽諸眾生惡。」
⊙「藥王當知!如來滅後,其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者,如來則為以衣覆之;又為他地方現在諸佛之所護念。」《法華經法師品第十》
⊙「是人有大信力,及志願力,諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。」《法華經法師品第十》
⊙是人有大信力,及志願力,諸善根力:是說經人,有廣大信心力,及以立志發宏願之力。
⊙信力:謂因深生信解,樂欲求法而生信,因信而得心清淨,自信堅固,遂能發起他人之信心,為堅固信力。
⊙志願力:即具足受持是經之志願,以志願宏大堅固故,起利他之大功用,為志願力。
⊙諸善根力:謂信根、念根、定根等。
自能信念是經不可搖動,兼能化人使亦信念是經,如根不動為善根力。
⊙當知是人與如來共宿:一切如來,悉皆棲宿,究竟一乘寂滅場地,今此行人,安住法華功德海藏,故云共宿。
⊙宿者:安住之義,如來以法身、解脫、般若三德為大般涅槃,是即佛三祕要之法,為如來所安住。
⊙受持是經者,則為與佛同安住於如是祕要之藏,故曰共宿。
⊙則為如來手摩其頭:手:表權智;頭:表實理。
⊙如來,說方便之義,入於佛乘究竟之道,則為已得手摩其頭。
⊙摩頭:為尊長對卑幼安慰護持之表示。行人之頭,表實智,如來之手,表權智,感應道交,故云摩頭,即授記意。
⊙手摩其頭:如來以智慧為手,以方便為手,凡受持是經者,皆在如來攝受之中,故曰手摩其頭。

【證嚴上人開示】
「信道之篤方能發憤願力修行,持法入世恆續諸如來之所護,謂若能持說此經是修學大忍,即如來衣所覆隱蔽諸眾生惡。」

信道之篤
方能發憤願力修行
持法入世
恆續諸如來之所護
謂若能持說此經
是修學大忍
即如來衣所覆
隱蔽諸眾生惡

信,「信為道源功德母」,人人對這句話都了解,但是,是不是有深信呢?信,必定要入心,心的話,菩薩道路才鋪得通。所以「信道之篤」,篤就是很虔誠,虔誠堅定,心是不是很虔誠、很堅定,篤定你的方向,這念信心?若能這樣堅定信心,才能夠發憤願力來修行。修行,那就是要知道,時間、空間、人與人之間,最重要的,在那個時間,不論我們在任何空間裡,時間都是同樣這樣,同時秒飛逝過去。古代秦始皇說築長城,古人就這樣傳說,想要用築長城遮蔽日月,能讓時日長一點,壽命長一點,有可能嗎?其實,是古人的傳說,其實萬里長城是一個保護城,不讓外人來侵犯。,火論是建築萬里長城,保護江山也好,或者是任何一個空間,可以與時間切開,這都是不可能。萬里長城要保護江山,但是古往今來,豈有人永遠存在呢?經過了幾次,在世間幾次的人間動亂,還不是一樣。

人心,人心是擋不住的,時間也是擋不住,不過,時間,這是大自然,所以永遠都是這樣的分秒。天地之間,你任何一個空間都一樣,只要你是在地球這個空間裡,都是同樣(飛逝)這樣的時間。

我們人與人之間也是一樣,人要能透徹道理,或者是愚迷無明,這也是環境來造成。過去的人類,人類,倫理道德這是人間的常情,就是次序。但是,人與人之間有變化,現代的現代說什麼倫理,很難啊!現在都是如何去辯駁,如何反叛道理,很多在現在的人間,與過去都不同。所以說,這個時間、時代,是人心變動了,所以讓這個時代混亂起來,讓這個大自然就變成了污染。污染,是人來污染空氣,空氣的污染,造成四大不調,所以回歸還是人,人就是生活,除了人口的增長以外,那就是人心變化。所以我們還是要回歸,回歸我們原來,我們人人這個信心,信受真理,真諦道理,回歸我們該走的道路。

該走的道路,那就是菩薩道。人人本具的覺性道路,就是要在菩薩道中,才有辦法去體會這個覺性的道路。所以「信道之篤,方能發憤願力修行」。

我們現在若不趕緊,發憤就是精進,精進在哪裡?我們的願力,我們要發弘誓願,「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」。我們一定要好好用心,要有這個願力,誓願力,好好來修行。光陰易逝,分秒不停留,我們才得要很發憤、很精進,精進在我們的願力裡。初發心那念心,不要受任何環境影響我們,讓我們退失道心,這就是要發憤,我們的願力不要受絲毫一點點,或者是大環境,不論是一點點的事情,就影響我們的心,或者是大環境的無明,就阻礙了我們的精進。這是要我們時時用,「信道之篤」,很虔誠,篤定了我們的願心、方向,這樣去修行,才有辦法真正體會人生的道理。這些難道我們人生做不到嗎?可以啊,做得到。

看看我們現在有多少人,為了人間災難偏多,多少人為了苦難人,願意去投入,跨過國家,很遠、很長的路,很辛苦,他們願意這樣去,不論在現在大陸的水災,大家用心,不同的省分、不同的團隊,還是同在這個時間分頭、分組,大家趕緊去勘災,同時也不斷在發放。十幾天了,尼伯特颱風造成在大陸的水災,已經超過了十天的時間了,他們還是一樣,分成好幾個鄉鎮,都從很遠來,這樣會合起來,你三天,我五天,大家來輪流,接力的愛,這樣一直接下去,在做救災的工作。

福建是這樣,武漢現在還是一樣繼續在救。美國、還有在馬來西亞,在最近也是大水災,同樣他們也是分組勘災等等。還有在厄瓜多,(二0一六年)地震過後,已經差不多二個多月了,前面的一個月,是為他們緊急救災,那個月當中以工代賑,先去恢復他們的市容,先去安定大家容身與安身,暫時。經過了再一個多月後,現在開始又再啟動,要繼續去中期、長期,未來要如何安住他們的生活,長期未來的生活,要如何去了解他們安身的地方,在他們永久要住的地方,世代安身之處。還有孩子的教育,這都是大事。所以這一次,已經大家準備得很妥當了,我們臺灣的真善美(志工)、大愛(臺)的同仁,還有我們有經驗的菩薩,還有美國、南美洲慈濟人,已經又再會合起來,準備在今天開始,就臺灣到美國去會合了,大家會合之後,準備好了,再從美國到厄瓜多。

想,人間菩薩既發這念心,開始發心,發憤願力。這條路,發心之後,走在菩薩道上,這條是菩薩道,相信人間的道理,人生苦難是菩薩所緣的對象,造福人群,去與眾生結大福緣,他們篤定了他們的方向,就是要走這條路,所以他們勤精進,應這個願力,修行在這菩薩道上,這就是我們現在修行的方法。因為這個時代,與過去的時代不同,佛陀的時代,大家還不懂什麼道理,佛陀覺悟後,體會人人本具佛性。這個佛性真如,就是與天地間共生息,就是回歸天地間,「心包太虛,量周沙界」,與天地生命共生息,天地間都是一家人,愛的力量要這樣去付出,所以叫做行菩薩道。

在佛陀的《本生經》中,佛陀為了救人,是生生世世不顧己身,這樣去付出,這在佛經中是很多,修行的過程是這樣。佛陀的時代說他與弟子的過程,說他修行為天下眾生願意付出,但是單獨一個人,只能一對一,願意去付出,所以佛陀就要生生世世,將這個道理普遍給人人,不是一對一,是人人共同去付出。所以菩薩群在人間,一個地方人力不夠,第二個地方來會合;第二個地方人力又不夠,第三個地方再來會合。不同的縣、省共同來會合,若是再不夠,其他的國家再來支援,這就是天下的菩薩同一心,同一條道路,這就是佛陀希望在這個未來,他的那個時候,二千多年前那個時代,不斷不斷呼籲人人發大菩提心、行菩薩道,教育所有的弟子總歸入菩提道,這就是佛陀的心意。

我們現在不就是這樣嗎?厄瓜多本來沒有慈濟人,但是它受災難了,就(由)外國慈濟人;美國、南美洲這樣投入,臺灣去,還有法國的年輕人,也是同樣投入在那個地方,不同種族、不同國家,但是卻是能同一念心,去到厄瓜多的地方。看看,這不就是,佛陀二千多年前他的心懷,就是希望我們這個法,要傳在後世。不久之前,法國的水災,同樣,臺灣的僑居在法國,僑居在德國,僑居在英國,很多的國家,慈濟人就是這樣,同樣跨國會合來法國,救濟那場水災,這都是在最近的事。可見佛法能共同一個觀念,會合慈濟人這個慈濟法門,菩薩就在不同的國家,有什麼事情,大家共同一心一願,這個願力,這種發憤,非常的勇猛精進,發憤就是勇猛精進,這種勇猛精進,依照他的願力,這樣去投入、去修行,這就是我們現在修行的道場。

整個地球,國際間無不都是,菩薩修行的道場,所以說,「持法入世,恆續諸如來之所護」。這個道理來自哪裡啊?大家的共同一心,願意去付出,這個道理來自哪裡呢?持法。佛陀二千多年前所說的法,不斷地延續下來,將這個法入世,法入世,永恆讓它繼續下去,這就是依靠法。不論在哪裡,現在還在付出,還在關懷,救災的人,都是「藍天白雲」。他們在不同的國家,穿同樣的服裝,走進不同的地方,去救濟不同的災難,他們就是同在一個團體,就是同一個法入心,這樣去付出。這個法是來自哪裡?「如來之所護念」。大乘法是諸如來心所護念的,大乘法就是生生世世,有人這樣一直傳下來,我們才有這樣的法可合同大家的心,在人間去付出。這不只是有形物質的付出,同時,法同時在傳,同樣的道理。就像他們在救災,在福建也好,或者是在現在的武漢,救災之後就順便教他們要環保,保護地球,災難一直在發生,就是來自於很多環保的道理,他們就順便將這些道理,說給大家聽,讓大家自己能省下浪費,能疼惜物命,懂得要如何資源回收。這個這麼簡單的法,看來是很簡單,但是影響是很大,這同樣是保護地球、救濟眾生,這也就是道理,是法。

所以,「謂若能持說此經,是修學大忍」。要知道,要持這部經,願意接受這樣的法,那就是要修學大忍辱行。昨天在聽蘇州菩薩分享,分享他們如何在聽法,我很感動啊!他們土地大,仺是要聽經,每天早上,他們的時間、我們的時間一樣,但是要聽經的地點,沒有像台灣這麼普遍,來到蘇州園區,要一個多鐘頭,開車的車程。他們不論是冬天,很冷啊!下霜、雪、下雨,風啊,他們為了要聽法,還是同樣要走出來等車,搭半夜的車,說是半夜,是清晨三點多的車,這樣來到這個地方會合,有人發心,菩薩車,大白牛車,專門要將菩薩載到園區來,四點多就要開車了。

想,聽到他們這樣,這麼的精進用心。還有孩子,十二歲,看到媽媽,為什麼每天要這樣去聽,到底是聽什麼東西,怎麼這麼熱心?孩子也跟著父母來聽經。十二歲,經聽進去,不只能記筆記,同時還用畫圖,甚至經典有辦法,他將「三十七助道品」,用圖畫出來,這不簡單啊!還有九歲的,也是啊!抱持著那恆心,跟著父母,風雨無阻就是來聞法。又看到他們在救濟,慈善工作,長期陪伴,有六七年的、有八九年的,現在已經開始投入做環保了,這真的是很多,都是令人感動的菩薩,在那個地方也是因為聞法恆持,他聽法之後,他能堅持這念道心。這就是要用長久的心。

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,六法回歸在大忍,不論是氣候,天然的法則,他們也要忍。或者是時間要那麼早,距離這麼長,有形、無形,他們都要堅持,堅持就要以大忍辱心,大忍心才有辦法堅持下去。所以,「即如來衣所覆,隱蔽諸眾生惡」,如來衣,來覆藏。如來讚歎,如來的教育,我們以如來所教育的。就像昨天說過的,佛口所生子,像是如來的孩子,如來展開了雙手,這樣全都將他們「聚攏」過來。衣之所覆,這樣遮蔽了眾生的惡,能改變了眾生的惡,能讓眾生現出了善的念。這就是我們要用心,對法的體會要有信心。「信為道源功德母」,我們要堅定我們的信心,篤定我們的方向,要發憤願力修行,我們才有辦法這樣,一一往前前進。

前面的(經)文這麼說,經文:「藥王當知!如來滅後,其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者,如來則為以衣覆之。」

藥王當知
如來滅後
其能書 持
讀誦 供養
為他人說者
如來則為以衣覆之
又為他地方現在諸佛
之所護念
《法華經法師品第十》

這多麼溫馨!佛陀很疼惜眾生,只要我們用心精進,佛陀會疼惜。「又為他方現在諸佛,之所護念」。不只是釋迦牟尼佛,也就是現在的他方諸佛。記得嗎?十六王子同時十方成佛,同樣現在在他方,都是一樣,他們的心所護念的,也就是這一實乘的實法,同樣就是他方諸佛所護念,有願意這樣用心,願意付出,不只是釋迦佛,他方諸佛也是這樣的護念。

接下來這段(經)文再說:「是人有大信力,及志願力,諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。」

是人有大信力
及志願力
諸善根力
當知是人
與如來共宿
則為如來
手摩其頭
《法華經法師品第十》

不只是如來衣所覆,又是如來的手摸他的頭,這就是表示體會佛心、契佛意。佛陀心所護念的法,我們能這樣克服很多困難,去受持、讀誦,與佛貼心,同等的心意,所以佛陀這分護念的精神。

是人有大信力
及志願力
諸善根力:
是說經人
有廣大信心力
及以立志
發宏願之力

所以說,「是人有大信力」,這就是要大信力,以及志願力,來培養我們的善根,我們的善根必定要從大信願力,來培養出來,我們才有辦法發憤向前。是說經的人,有廣大信心的力量,及立志發弘願的力量。這就是要信力與願力。

「信力」,就是「因深生信解」,我們若有信力,才有辦法真正深入,才有辦法體會佛法的奧妙,你體會之後,就「樂欲求法而生信心」。你愈體會,就愈願意深入。「樂」就是愈願意,願意要要求,這個法會愈深入,這就是從信力開始。有信力,你才能愈願意、愈歡喜,這樣要深入,這信根又更深。

信力:
謂因深生信解
樂欲求法而生信
因信而得心清淨
自信堅固
遂能發起
他人之信心
為堅固信力

就是因為信,「而得心清淨」。愈來愈深入了,無明、煩惱,一層一層已經去除了,愈來愈深入,與如來真如清淨的本性愈接近,所以「心清淨」。「自信堅固」,這些自信的心力就愈來愈堅固。看看人間菩薩,若沒有很堅固的信心,不會這樣一次再一次,長久的時間一直在陪伴下去,這就是信心堅固。「遂能發起他人之信心」,不只是自信,也能去教導他人,也能發起了人人有信心,這就是堅固。我們自己的心堅固,我們才有辦法啟發別人的心有信心。

所以「志願力」,有信心才有這個志願力,就是「具足受持是經之志願」。

志願力:
即具足
受持是經之志願
以志願宏大堅固故
起利他之大功用
為志願力

願意受持這部經,願意讀誦、願意聽講、願意宣說,來受持這部經這個志願。「以志願宏大堅固」。若沒有很堅固的願力,願意讀誦、願意聽、願意講,你看看,慈濟人要聽經,不怕風霜雪凍,不論是雨水、霜雪,這樣凍到腿腳、鞋底進去了,他也是願意這樣每天不間斷,這種大堅固的願力,就是為了要聽經。想,這麼堅固的心要聽,我怎麼能沒有堅固的心來說呢?聽到大家那麼精進,這就是互助,互相。他們的決心,講的人也要決心,聽的人也要精進,彼此之間互相精進。所以自己的信心、願力,啟動別人的信心、願力,「起利他功用」,那就是發起了利益他人的功用。這就是這部經的好處,這部經就是,完全要堅定我們的信心,真的要勇猛精進,這就是志願力。

所以說,「諸善根力」。除了志願力,還要有諸善根力,諸善根力就是信根、念根、定根。

諸善根力:
謂信根、念根、
定根等
自能信念是經
不可搖動
兼能化人
使亦信念是經
如根不動為善根力

我們的信根,我們還要念,念念不斷。我們的信念,一念間,我們若是,被其他無明煩惱將我們影響,我們就斷了信念、斷了願力,所以這個念根,心念,念念不間斷。還有定力,要有定根。所以,堅定的信根、念力,這是很重要的。「自能信念是經,不可搖動」,我們要堅定。所以「兼能化人,使亦信念是經」,這大家看了就了解了。我們能自己堅定信心,也能影響別人,也是同樣有這信念、根力,這我們要用心堅定。「如根不動」就日是善根力。你看,一棵大樹,它能穩穩地站在地面上,就是因為它的樹根深固,很深、很堅固,所以這棵樹不怕風,能站立在地面上,同樣的道理。

所以,「當知是人,與如來共宿」。

當知是人
與如來共宿:
一切如來
悉皆棲宿
究竟一乘寂滅場地
今此行人
安住法華功德海藏
故云共宿

我們就知道,像這樣持經,不論你是讀經、誦經、抄經,或者是聽經、講經等等,這樣的人,有這麼堅定的心,「與如來共宿」,與如來住同一個地方,就是「一切如來,悉皆棲宿」,就是一個地方,這樣固定在那個地方,住在那個地方,與如來固定住在那個地方。所以就是「究竟一乘,寂滅場地」。這就是一乘,一實乘的法,我們就住在那個地方,我們的心,我們如來清淨本性,與如來同等堅定在那個地方。所以「今此行人,安住法華功德海藏,故云共宿」。我們大家現在能這樣,安心住在法華功德海,《法華經》就是菩薩道,菩薩六度萬行,這我們要好好堅持,自然經一事,長一智,人群中來淬鍊出我們的智慧,功德如海,接近佛的本懷。

「宿」,與佛同宿,宿就是安住的意思。

宿者:
安住之義
如來以
法身、解脫、般若
三德為大般涅槃
是即佛三祕要之法
為如來所安住

「如來以法身、解脫、般若,三德為大(般)涅槃」,就是法身德、解脫德、般若德,這叫做三德。如來的法身,那就是永恆的真理,真如清淨無染的本性,這就是天地間的真理,叫做法身。解脫德,我們已經都了解了,真空妙有,心無染著,心不受種種染著,這就是解脫,這就是智慧,智慧就是般若。因為智慧所得來,讓我們能夠解脫,不受煩惱所染著,回歸到如來真如的法身本性,回歸,這叫做三德,叫做大涅槃。其實,涅槃的道理就是在這裡。「是即佛三祕要之法」,這三項就是佛心所護藏的法,合起來就是《法華經》的大法,無不都是佛的法身,無不都是解脫德,在這部經裡面,無不都是含藏大智慧,這是《法華經》的內含,它的道理,這就是「佛三祕要之法」。「為如來所安住」,這是如來所安住的地方。

受持是經者
則為與佛同安住於
如是祕要之藏
故曰共宿

「受持是經者,則為與佛同安住於如是祕要之藏,故云共宿」。我們若能受這樣的法,那就是與佛同安住,我們與佛同樣住在一個地方,住在祕要之藏,最重要就是三德,法身、解脫、般若,這三德會合,一真實法之中,所以我們與佛共宿。

則為如來
手摩其頭:
手:
表權智
頭:表實理

所以,「則為如來,手摩其頭」,手是表示權智,頭表示實理,這是一個比喻。佛陀的智慧,如有雙手萬能,隨應眾生的根機,不論高低、不論大小,雙手萬能,這表示權智。「頭」,頭,那就是表示實理、真理。一切的思想就是心腦(作用),我們都說發心,其實轉動外面的境界是頭腦,所以心與腦要會合。總而言之,「頭」,這就是表示實理。我們五根緣外面五塵,會合在意識裡,這就是表示,這全都收納所有的道理,天地之間形形色色,才去造作,才入第八識。回歸到第九識真如本性來,這就是表示實理。

如來
說方便之義
入於佛乘究竟之道
則為已得手摩其頭

「如來,說方便之義,入於佛乘究竟之道,則為已得手摩其頭」。如來所說的教義雖然是方便,方便的道理就是要引誘我們走入佛乘,那個究竟之道,這就是佛陀的智慧,這樣來牽引我們。就是「則為已得手摩其其頭」。

「摩頭:為尊長對卑」,就是我們的長輩對下面的子孫,或者是上司對部屬那種膚慰、疼惜、安慰、護持的意思。

摩頭
為尊長對卑幼
安慰護持之表示
行人之頭 表實智
如來之手 表權智
感應道交
故云摩頭
即授記意

「行人之頭」就是實智,「如來之手」就是權智。人人本具佛性,所以實智,如來就是用他的方便法,來引導我們,表權智。「感應道交」,人人本具我們的真如本性,只是我們不知道,佛陀用方便法來牽引我們,使我們與佛能感應道交,所以叫做「摩頭授記」。幼安慰護持之表示

手摩其頭:
如來以智慧為手
以方便為手
凡受持是經者
皆在如來攝受之中
故曰手摩其頭

「手摩其頭:如來以智慧為手,以方便(為手)」,方便也是手。所以「凡受持是經者,皆在如來攝受之中」。凡是受持這部經,都是在佛所攝受,攝受就是雙手這樣,將他「聚攏」過來,所以叫做「手摩其頭」。學佛,我們最重要的就是要真正深信不疑,「信道之篤,方能發憤,發願」,願力修行,這個願力修行很重要,所以我們要時時用心!



月亮 在 周一 11月 27, 2017 9:06 pm 作了第 1 次修改
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