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 【證嚴法師菩提心要】20170805 - 佛法的宇宙觀

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月亮
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發表主題: 【證嚴法師菩提心要】20170805 - 佛法的宇宙觀   周一 8月 07, 2017 6:20 am

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師子勇猛心
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發表主題: 逐字稿   周四 11月 30, 2017 5:54 pm

【證嚴法師菩提心要】20170805 - 佛法的宇宙觀

【旁白】
浩瀚宇宙中,是否有第二個地球?2017年2月,美國NASA和比利時科學家宣布,在距離地球不到40光年處,找到七顆類地行星圍繞著一顆矮恆星運行,這是至今在太陽系以外,找到生命的最大契機。

【證嚴上人開示】2014.10.15晨語開示
天文學家他們也是發現到了,其中有三顆星球裡面總是好像有液體,好像有水的樣子,總而言之,感覺到佛陀說他方世界,不是不可能,所以說來宇宙之大,他方世界之多,整個宇宙有無數的太陽,無數太陽系的世界。我們只不過是其中的一個,佛陀告訴我們,四天王天一天是我們人間五十年,想想看還有五百年,一千年等等的世界很多,總是我們人生世間這麼短暫,但是科技發達讓我們能了解,證明科學與佛法是這麼接近,佛陀所覺悟的,這種契合宇宙,那是真如契合宇宙,真如是我們人人本具,不要輕視我們自己,我們也能有與宇宙契合的一天,只要我們好好戒除諸惡,惡盡煩惱斷,沒有再有無明惑,來擾亂我們的心,到了那個很寂然的境界,本覺融會在浩瀚無窮的境界,是多麼遼闊啊。

**********

「佛法的宇宙觀」

【旁白】
人類從認為日月星辰都繞著不動的地球運轉,進而以科學研究否定了以地球為中心的論說,自古至今,天文學家由近而遠,發現宇宙其實浩瀚無邊,中央大學天文研究所葉永烜教授於2012年拜會上人時,帶來了宇宙星系的相關資料。

【對話片段】
給大家,給上人一個感覺說,我們是一個很龐大的。

「2012.4.27靜思精舍」

【對話片段】
怎麼太陽不是在這裡呢?
如果是太陽的話,只是其中一點,這裡你就可以看清楚一些,像有很多,有恆星,而且一些黑的地方,其實他們就是物質,應該就是好像我們看那個空間裡頭的雲一樣,不是也有塵埃很小的?

【證嚴上人開示】2016.12.24宜蘭歲末祝福
有一天,他就拿一個天文的一張圖來,就向我說這個地方,這就是叫做星河,我們的地球就是在這裡,我就問他,這張圖這麼大,你只說在這個角落而已,我們的地球,我們的太陽,難道只有這個角落而已?他說:「是啊,師父您不知道天體、宇宙有多大啊。我們太陽系的星河,和地球有關的太陽就是這樣。」我說,哇,還有那麼多呢,到底有多大?光是這個地方,這樣有多少星星?這位葉教授就跟我說,他說:「師父,不可思議,不可思不可議,無量無數,這就像恆河沙。」我說,原來天文學也有佛學在。

【葉永烜教授訪述】
我們自己的銀河,銀河星系裡頭有多少個恆星,像我們太陽的恆星一萬億,現在我們想想看,就是在那個宇宙裡頭會有多少個星系呢?大概也是,籠統來講也是一萬億,也就是說,像我們一樣的恆星,在宇宙裡頭,大概有一萬億乘一萬億這麼多,這個數目是很難用想像力來講,所以我才會說是不可思議這樣。

【證嚴上人開示】
這就是要跟大家說,佛陀所說法,我們一定要相信,宇宙廣闊無邊,離開這個太陽系,還有很多的太陽系,還有很多的世界,所以佛陀向我們說,三千大千世界。

【旁白】
二千五百多年前,佛陀夜睹明星,覺悟宇宙真理,當時的他沒有天文望遠鏡,卻能說出虛空中有三千大千世界。

【證嚴上人開示】2015.3.10晨語開示
三千就是比喻很大、開闊的地方,一千個日月,圍成一個小千世界,一千個小千世界,就是一個中千世界,一千個中千世界,就是一個大千世界,是這樣來比喻,意思就是很開闊很透徹,三千大千世界,小千世界、中千世界、大千世界,所以成為三千世界,比喻那個境界的開闊。佛陀他覺悟了,從覺悟的剎那間,已經體會了天體的世界,無量數無量無數,無法去計算,所以有千千千的億億兆兆,很多數字算不出來的世界。當然我們人間,就是在地球的世界裡,不過這是表達出了,佛陀覺悟後心靈的境界,是有那麼大那麼廣,佛陀來說給我們聽,讓我們能了解,佛心靈境界的開闊。

**********

【旁白】
在地球上的人們盡其所能,想一窺廣大宇宙的奧秘,中央大學鹿林天文台自2006年啟動「巡天計畫」,觀測太陽系中未知的小行星、彗星,並將發現的其中之一,命名為「慈濟」。2010年,葉永烜教授和時任中央大學校長的蔣偉寧特地來到靜思精舍,將慈濟小行星的紀念銘板贈予上人。

【對話片段】
慈濟的大愛,是無國界的、無種族的,他覺得非常好,所以特別反而是說,變成慈濟精神是對我們這個世界人類的和平是非常有幫助,所以我覺得是一個很重要的一個精神。

【葉永烜教授訪述】
好,我們下面一張。我們是在2007年5月那時候發現的,這個是跟大家講就說,剛剛提到的,這是我們太陽,中間是太陽,裡頭有水星、有金星、有地球在繞著太陽轉,再外面地球軌道外面有火星,火星之後,再外面一個大的行星就是木星,木星的軌道跟火星軌道之間,有一群很多很多大大小小的小物體,他們也不是叫做行星,我們把他叫做小行星,他們最大的大概是一千公里這麼大的直徑,最小的,可能就小到我們拳頭這麼大一個,這個「慈濟小行星」他的大小我們還不能夠確定,不過大概在幾公里之間,所以大家知道,我們現在在天上,有個幾公里的一個怎麼講,可以在上面蓋房子。「慈濟」現在是在雙子座跟巨蟹座之間,不過他是會移動的,因為這些星座他不會移動,可是這個每天晚上都會走一點走一點。

【旁白】
地球距離太陽約1.5億公里,這顆編號192208的慈濟小行星,又離我們多遠呢?

【蔣偉寧訪述】
大概是我們跟大陽距離的2.5倍左右,二到三倍左右。

【對話片段】
這顆小行星,是在什麼星跟木星中間?
在火星跟木星的中間。
他繞太陽一圈需要五年。

【鹿林天文台台長林宏欽訪述】
不過因為他跟地球,一個跑得比較慢,一個跑得比較快,所以他有時候,兩個之間的相對位置會比較遠。比較近的時候,大概是三、四億,比較遠的時候,他就跑到太陽的後面去,就看不到他。所以我們要看他的話,必須要等到他,地球追上他,然後他跟地球在同一邊的時候,是距離他最近最亮的時候。

【證嚴上人開示】2010.10.1靜思精舍
這一門課我們一定要上,因為最近我一直在提起,佛陀是宇宙大覺者,那麼在我們佛像裡,都有撫慰地球的,那我就要說,宇宙太陽系的星空,這樣的星星的軌道,跟地球的繞,因為佛教裡面他就會說,人間跟其他的世界,有天的世界,也有他的一天是我們的五十年,他的一天是我們的一百年,這種的不同樣的距離,所以這是佛陀二千多年前他提出來,這就已經有宇宙觀了。我現在都是很期待,我們的佛法,其實佛陀的精神,他是宇宙間的大覺者。

【旁白】
寄情於一顆原本無名的星體,科學家以「慈濟」命名,象徵大愛在虛空中,運轉不息。

【葉永烜教授訪述】
在申請「慈濟」小行星的時候,我們跟國際天文學會說,為什麼要做這個事情?他們是有的時候很嚴格,譬如說政治家不行,軍事家更不行,不管你有多少錢,如果是他也,就算你做生意的,他有時候也是很嚴格說不行。我想最重要的一句話就是說,慈濟的大愛,剛才所講的是無遠弗屆,用英文來講他說,不分國界種族,也不分宗教,他覺得這是很重要的一點。所以我們覺得說,剛才講是,這是我們要追尋的一個精神,也是代表臺灣的精神,我們命名這個小行星,就是要表揚我們臺灣,對臺灣有貢獻的,對臺灣有貢獻之外,還要對整個世界有貢獻的。

【證嚴上人開示】2010.10.1靜思精舍
很期待凡是慈濟人要來解說我們的佛陀世界,他要懂得介紹,所以慈濟人變成你的學生,應該也都很多,而希望他們,因為希望他們都要懂得這種的宇宙構造,你不知天文就無法在地理上,如何去盡心力,因為我們現在大家要重視地理,為什麼會山河大地這樣的受毀傷?

【蔣偉寧訪述】
一粒沙也是一個世界,從某個角度來看,世界可以大也可以小,從原子去看,很多不同的領悟去看,如果從一個開曠的宇宙去看待,當然我想,會對人是有很大幫助的,心胸可以更開闊一點,而且從那邊,宇宙運行的這些平衡這些,可能也可以讓我們有一些啟發,就是在做人處事上,可能有一些幫助。

【證嚴上人開示】2010.10.2志工早會
佛陀乃是宇宙的大覺者,我們人人都常常這樣地聽,也這樣地知,有聽有知,但是我們是不是能真正的體會到佛心覺性,那種大慈悲的心,而且佛陀的智慧覺悟的本性,我們真正能體會到嗎?難。雖然我常常說,但是真正要去體會到,的確距離還是很遙遠,不過只說遙遠,那就是表示說,只要我們能起步,走久也會到達,只要我們能發心用心,去好好地依教奉行,佛陀所說的法,我們按照這樣的軌道去力行,總是也可以接近佛心,貼近佛心,還要跟佛心連接在一起,那要看我們是不是真有精進,精就是不雜,把所有雜亂的無明,都要把它一一去除掉,要把佛陀的教育,我們要步步前進,能這樣,我們跟佛心就會愈來愈接近了。同時佛陀的覺悟這個覺性,我們就會愈來愈跟佛性同等明亮,清淨無染。到了這樣的程度,我們就能有宇宙觀,因為我們凡夫,我們的觀念,只有你與我與他的關係而已,這種你我他,或者是他你我,都是在三角話題裡,就這樣可以讓整個人生,也可以顛倒妄想,這都是凡夫,我們的觀念好狹窄,但是佛陀的觀念,他就是宇宙,等同宇宙,所以我常常說,佛陀乃是宇宙覺者,所以佛經裡面就是這麼說,心包太虛量周沙界,來形容我們真正的佛心,就是那樣的寬,那樣的大,寬到什麼程度?可以包太虛,太虛有多大,我不知道,那就是無量無邊際,實在是無邊際的大。量周沙界這個「量」,心量要大要寬,只要有灰塵的地方,有沙粒的地方,我們的心量,要寬闊到那個地方去。

**********

【旁白】
2016年12月,科學研究提出,二億年後一天將有25小時,當時蔣偉寧等人二度來訪靜思精舍。

【蔣偉寧訪述】
兩年前跟上人見面的時候,那個時候我們有提到慈濟小行星,上人就講了一些天文地理的一些事情,我聽了也很感佩,我就問說,上人有沒有,平常念什麼書?上人跟我講說,念佛經而已。我就有答應您,我說我要送您幾本書。

「2016.12.9靜思精舍」

【證嚴上人開示】
真感恩,不過現在,我只對這一個時間的觀念,我感覺到很疑惑,我一直在說時間為什麼,應該是一直縮短,但是最近看到新聞報導就是說,現在宇宙這個時間已經拉長是嗎?我們小時候到現在,明明都是時間過得很不夠用,為什麼會說時間拉長?

【蔣偉寧訪述】
舉個例子,我們六歲的時候,六歲到七歲,一年對不對?那一年其實是前面的六分之一,所以其實小時候,過得是比較慢的,小時候的時間是比較長的,因為一年學很多東西,是前面生命的六分之一,如果二歲到三歲,你說兩歲到三歲你看看,增加了百分之五十的生命,所以小時候過很慢,可是我們到七十歲,或者上人現在八十歲了,高壽,八十歲的時候,或者我快六十歲了,六十歲到六十一歲,六十分之一,所以六十分之一就變短了,跟我前面的生命比較起來,所以這個是一個對時間的感受,在我們不同年齡去看。可是如果講到宇宙的這個整個發展來看,我們看看就是說,剛才因為他是在加速擴大,加速擴大造成了時間這個過程,大家對時間的了解,其實是每個人不一樣的,因為時間,其實大家會認為,好像時間一開頭就有對不對?可是在大爆炸之前,如果從這個角度看,大爆炸之前沒有時間,所以時間是一個可以度量,是一個程序,這個程序有起點。剛才講會變長,可是有沒有終點?那這就是另外一個,可能有牽涉到哲學,牽涉到科學,牽涉到很多不同思考的一個問題。不過你看,所以光丟一個時間出來,上人馬上就做一些聯想,可是我們也可以回到佛經去看,對於我們描述宇宙描述時間,其實也有很多這些哲理在裡面。

**********

【旁白】
宇是空間,宙是時間,科學家認為,大爆炸是時間空間的起點,又稱為「大霹靂」。而有沒有終點,葉教授在訪談中為我們說明,目前科學界普遍認同的論點。

【葉永烜教授訪述】
大霹靂的概念,過去我們對宇宙的形成,一種是說他膨脹,膨脹以後收縮,最後又膨脹又收縮,輪迴,我個人很喜歡這樣子的想法,因為對你們佛教也是有類似,不過我們從天文學觀測發覺,現在我們知道說,這宇宙現在是繼續在膨脹,而且是加速的膨脹,就變成我們對整個宇宙的,以後的結局是什麼樣子,我們要有另外一番的想法,那到底對不對我不知道,因為我們對宇宙的構造,還是每一天都在更新之中。

【旁白】
而一天變長為25小時的原因,則和月球有關。

【葉永烜教授訪述】
月亮開始的時候,他很靠近地球,大概四、五個半徑這樣子,可是月球有質量,他跟地球也有潮汐作用,他們兩者之間的潮汐作用的結果是說,他們會把月球推出去,所以現在是,從月球從開始到現在,已經一步一步離開地球,他現在還在離開地球,一年大概離開地球大概就這麼多,二、三公分這麼多的。

【旁白】
月球和地球間的距離,並非永遠不變,但還有來自太陽等,其他天體的引力,維持著彼此間的平衡。在佛典中,還有超越人間的其他世界,時間觀念也與人間不同。

【證嚴上人開示】2014.12.30與科技人才座談

水星繞一圈太陽才88天,我們的地球是88天,這個水星他就已經一年了,我們才88天而已,在較遠的那叫做海王星,他繞一周,是我們人間165年,所以說他這樣繞一周,我們已經好幾輩子了,我們可以去體會佛法的真,他是在二千多年前,二千多年前,一個人的覺悟,他可以從宇宙天體一目了然,在他的心靈跟這個宇宙一接觸,這就是我對佛法,那樣的真心的信,這個信解,我就是很,對佛法很投入就是因為他的真,所以我要很誠,因為佛法是那樣的真,假如我不很誠,那就感受不到,感應不到。佛陀就是要跟我們提,苦集滅道,人生真苦,他開始說苦的真諦,就是來分析一切無常,有三理四相,這種天地之理叫做物理,天地之間,他有成住壞空的道理,這種成住壞空的道理,在佛法也都是很詳細在解說,所以這種的成住壞空,他也會提起了,這種天體間的道理,比如說他會說地球上,我們的地球,就是光是太陽系的星球,就有長短的關係,長短,四天王天一天,是我們的五十年,忉利天一天,是我們的一百年,這到底是真的嗎?科技來發現了,也來證實了。

【旁白】
天體一樣有生有滅,因此像太陽這樣的恆星,也並非永恆。

【葉永烜教授訪述】
我們身體,我們每個人,就是恆星的物質所做成的,如果根據天文學,根據物理學來講,宇宙開始的時候只有氫氣跟氦,兩種原子主要,那我們不是氫氣,我們不是氦做成的,我們是碳、氧、氮,這種的元素做成的,那他們怎麼來的?原來是這些開始的時候,氫氣的核原子他們集合成為一個恆星,恆星很大內部很熱,所以內部的核心地方,他可以產生核反應,核反應把那個氫、氦,把他變成更重的元素,像我們太陽他到了,演化到某個時候,他把內部的氫氣,燒一部份的時候,他就有另外一個作用出來,他會膨脹,然後最後慢慢就把他表面整個大部份的物質,都散發到太空裡頭去,那這些物質後來又跟別的恆星空間之中的氫、氦混在一起,變成塵埃,變成那個氣體。他們又再一次的變成恆星,所以一代一代的這樣產生,所以也就是說宇宙,他們跟著宇宙從很年輕到現在,好多代的恆星產生,所以變成是滅亡帶來新的生命,一代一代傳下去。

【旁白】
伴隨著太陽系,地球誕生了。科學家估計地球的年紀,大約在46億到50億年,而在佛典中,「劫」是長時間的單位。

【證嚴上人開示】2013.8.20晨語開示
「劫」就是時分,就是時間,「劫波」是梵語,翻成我們能了解的意思,就是長時間,這個長時間很難計算,所以我們常常說天長地久,所以這個劫,劫波,分別時節,要如何來分別呢?用佛經來分別,這是很難算的數字,用佛經在說,就是說人壽八萬四千歲,經過了一百年減一歲,再過了一百年減一歲,從八萬四千歲每過了一百年減一歲,這樣一直減,減到人壽到十歲。雖然現在人口很多,不過這種人禍造成的傷亡,天災所造成的傷亡,所以像這樣,不斷五濁惡世,愈來愈來人的生命愈是無常,所以一直到人壽十歲開始,大家覺悟了,反省了,慢慢年歲就又再增加,每一百年多一歲,每一百年多一歲,一直增加到人壽八萬四千歲,這樣一增一減,叫做一小劫,二十個小劫合起來,就是一個中劫,四個中劫再合起來,叫做一大劫。

**********

【旁白】
一個小劫約可換算為1679萬8000年,一個中劫約為3億3600萬年,經過成住壞空四個中劫,就是一個世界成毀的時間,在這期間,已有不知其數的人生生死死。葉永烜長年投注天文研究與教學,他從宇宙中得到了什麼啟發?

【葉永烜教授訪述】
宇宙一路不變的,在我們人生這麼短短的幾十年,這很好玩,就是天文學家,他一方面是追求永恆,因為他看東西,就是很長很長的時間,天文學家不會找暗的地方看,他一定找亮的地方看,恆星啊,小行星啊,都亮的對不對?所以你說天文學家很幸福,他們是追求光明。我是看不到有天文學家是看暗的地方去的,生老病死都不可以避免,好像我們剛剛提到那個恆星都會毀滅,可是毀滅之後,他帶來就是新的生命,所以常常我們都會這樣子來安慰自己,所以覺得,原來宇宙告訴我們就是人生是有他的意義的。

【證嚴上人開示】2017.2.18晨語開示
娑婆世界堪忍苦多啊,好像常常都是這樣說,這個字眼,這個說法,反覆都是這樣向大家提醒,我們要人人自我警惕,不要迷茫在這種娑婆世界,我們所住的地方,不必留戀,因為他是一個堪忍苦多的世界,短短的數十年間,景物多變,人生多變,無常住,沒有常常這樣留住,這就是娑婆世界。時間短促,並沒有很多,我們是不是有把握每一個時間,我們留在我們的生命中,我們的生命短短幾十年間,到底留住的是什麼?是歡喜,是快樂,是滿足或者是遺憾?或者是怨、恨?是不是這些東西,留在我們的生命中呢?回憶過去,我們是不是有造作出了,真正留在別人的人生裡,留在我們值得回憶,這是不是有利益人群?我們的生命,有沒有?這就要看我們自己,有把握時間,好好用心在當下。

**********

【葉永烜教授訪述】
上人對天文學滿有興趣的,而且她講的話,都好像正中要害,怎麼說,對我們來講像醍醐灌頂樣子,所謂外星人,那次談到,因為你剛才提到大千世界,我說那時候佛陀的時代,那很遙遠的地方的國家,對他來講,是不是外星人一樣?他們的習慣、語言,完全跟我們不一樣的。所以廣義來講,大千世界,如果是從宗教的觀點來講,現在可以推廣到外星的世界去的,所以我覺得很有意思說,在佛教完全沒有,應該說沒有排斥這個外星人的存在,對你們來講,好像很自然的一個事情。

【旁白】
葉永烜在訪問中談到的,是2012年拜訪精舍時,他對上人提出的問題。

【葉永烜教授訪述】
上人覺得,我們要不要去找外太空?

【證嚴上人開示】2012.4.27靜思精舍

我認為是不要去找,因為這樣你去找他,我們要花了多少多少的時間與成本,找到了又怎麼樣?也沒有什麼,只是一個…。所以各有世界,各有…。不過,真的只是,我是會有興趣,是因為佛法愈再說,把佛法一直要探討,會探討到了這樣的宇宙,那就是探討這個宇宙,不是有好奇要去了解,是要了解佛陀的智慧,他到底涵蓋到什麼程度?

【旁白】
物理的成住壞空,生理的生老病死,心理的生住異滅,佛陀的智慧了然一切三理四相,甚深難測。

【證嚴上人開示】2015.3.10晨語開示

成、住、壞、空,這就是在這顆地球,有物質的東西都包含在內,有生命的東西,就是生老病死,光說恐龍就是了,牠曾出現在人間過,牠的壽命到底有多長呢?很多道理,不論是物理、生理,含藏在三千大千世界,含藏在我們在住的這個地球上面的世間的奧秘的道理還有很多。凡夫,誰能涵蓋,全都清楚呢?唯有佛陀覺者,他所覺悟的,不論是物理、生理,回歸回來就是心理,心理看不到,很難猜測,但是人世間,只做人很簡單,我們若是按照大自然的生存的法則,我們都能很簡單,就是心理不簡單,心理很難預測,這種「一念無明生三細,境界為緣長六粗」,眼、耳、鼻、舌、身,隨著外面色、聲、香、味、觸,去緣那些境界,起心動念,這個意識起心動念,開始善惡業就這樣起了。

**********

【證嚴上人開示】2013.2.17志工早會
佛陀說,在這樣的有形的世界,那叫做成住壞空,在每一顆星球,都有成住壞空,都出自在我們的心理,生、住、異、滅,我們的心發一念好心,那個好心念,無法常常在我們的心裡,所以它就會變異,住在我們的心裡無法很長久,會變,變形了,變形之後就滅了,就像我們人的生老病死一樣,不知覺中,從幼兒而少年,而中年而老年,最後就不見了,衰退掉了,這實在是很可惜。人生短短幾十年,何必計較呢?這種空中的星星,各就軌道,那就是平安,假如脫離了軌道,那也許在星空中,就會有彼此相撞,不只是跟地球有相撞,跟其他星星都會有相撞,彼此那就是毀滅的也有,這都是在宇宙間都是常常在發生,只是我們在地球上平安度過,那我們應該要知道不要計較,做好自己的本份,切莫與這樣人與人之間過不去。佛陀的智慧,他已經在二千多年前,就已經跟我們這麼提起了,這種的無量數的世界。不過,我們人,在這樣地球的世界裡,我們應該要好好來珍惜,總而言之,我們要好好地把握每一天,道理很深,可是簡單讓人人能體會到,實在是不容易,不過請大家時時都要多用心。



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